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Il en est de même pour les sensations, perceptions, formations mentales et la conscience. Puisque tous les Dharma sont la vacuité, ils sont ainsi non nés non morts, ni souillés ni purs, ni croissants ni décroissants. Ceci est la vérité authentique et non illusoire.

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KARMA DES YEUX En prenant en considération les viles actions et à la légère les actions justes, en prenant les scintillements du firmament pour de vraies fleurs et en oubliant de contempler la vraie lune, amour et aversion se dressent, beauté et laideur se confondent. De telles fautes innombrables et incommensurables, provenant de la vue les entraîneront en enfer.

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On déteste écouter le Dharma authentique et on lui préfère les paroles viles. On égare la vraie nature de son esprit et poursuit les sons illusoires.

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Les sons tumultueux des instruments à corde et de flûte sont appréciés comme le chant du dragon, les sons lointains flirter ngh a là gì cloche et de crécelle sont déconsidérés comme les coassements des grenouilles. A peine entendu de prétendus compliments, on tressaille de joie.

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Avec quelques amis buveurs ou avec des invités obligeants, on se raconte des histoires dans lesquelles on se complait mutuellement. En présence de maîtres ou de bons amis prodiguant de judicieux conseils sur la piété ou la fidélité, on se bouche les oreilles.

Ils ont un comportement olfactif semblable à celui des cochons reniflant les détritus. Par les sécrétions aqueuses ou purulentes du nez, ils salissent colonne et terrasse et polluent le sol.

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Ils ont un comportement de larron dans la façon de subtiliser le parfum du flirter ngh a là gì. Une simple stimulation olfactive peut réveiller en eux le désir rencontre africaine au maroc. Par manque de discernement ou de méconnaissance, ils commettent des karma du nez. Des milliers de kalpa passeront avant de renaître dans le monde des humains.

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Même étant né humain, on contracte le karma des affections nasales. En revanche devant les plats carnés avec sauce, on devient jovial en offrant du riz et en buvant du vin, tout en délaissant plat refroidi pour plat bien réchauffé. On organise des festins pour le mariage de ses enfants, en faisant tuer des animaux pour satisfaire sa gourmandise. Paroles mensongères et tendancieuses, falsifiées et fallacieuses, Double langage, violence verbale se faufilent.

On insulte les Trois Trésors, on injurie les parents, on méprise les Sages, on trompe les gens, on dédaigne les autres, on dissimule ses propres erreurs, on critique sans fin les histoires anciennes ou contemporaines, on vante ses richesses, on insulte les pauvres, on flirter ngh a là gì les moines, on réprimande les serviteurs. De telles fautes innombrables et incommensurables, semblables aux grains de poussière, sont incalculables.

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A la mort on entrera en enfer, langue tiraillée et laminée par le fer, condamné à avaler du cuivre fondu. Des flirter ngh a là gì de kalpa passeront pour purger ses peines avant de renaître. Même réincarné dans le monde des humains, on devient muet. Les cinq organes et les cent éléments se façonnent en une forme. Commettre de meurtre avec ou sans préméditation, direct ou par personne interposée, ou trouver un sorcier fabriquant des talismans exerçant des maléfices, ou bien encore fabriquer des poisons pour nuire aux autres.

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Incendier les forêts, combler les ruisseaux, capturer au filet les poissons, chasser les gibiers avec chiens et oiseaux de proie. Sur les lieux sacrés, au sanctuaire principal ou dans le pagodon des moines, les laïcs et laïques flirtent avec folâtrerie, et se lancent fleurs et fruits en finissant par se toucher mutuellement. Tout cela constitue les karma des inconduites sexuelles.

Femmes ligotées au lit en fer rouge, hommes liés à la colonne de cuivre chauffé à blanc. Des milliers de kalpa passeront avant flirter flirter ngh a là gì a là gì renaître dans le monde des humains avec les karma engendrés. Le lit du fleuve est comblé de richesses tandis que le coeur ressemble à une jarre percée. Les tissus de soie sont entassés en monticules sans jamais être offerts à personne.

A aucun moment, nul geste de générosité ni de don ne se manifeste.

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On est pris jour et nuit par une multitude de préoccupations. Regard irascible et vocifération dissipent toute ambiance de convivialité. Non seulement les profanes mais aussi les moines se querellent lors de partage du Dharma. Toute végétation verdoyante devient flétrie et brûlée par le feu de la colère.

La compassion est omise, les préceptes non suivis.

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Devant la porte de la vacuité, on ne parvient pas à réaliser le non-attachement à soi. Exactement comme le bois produisant du feu, les flammes à leur tour vont brûler le bois. De telles fautes commises engendrent des karma de la colère. On injurie Buddha en ignorant que le malheur se retourne contre soi même, on crache vers le ciel en oubliant que la salive retombe sur son visage. Si nous ne nous repentons pas, les erreurs ne peuvent pas être dissipées.

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